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在我們的日常生活中，各種玄學(xué)儀式幾乎無處不在，很多人堅(jiān)信這些小小的儀式能夠給自己帶來好運(yùn)，例如過生日閉眼吹蠟燭許愿就更容易成真，去上香最靈的雍和宮祈求財(cái)運(yùn)（同時(shí)祈禱千萬不要被執(zhí)行偏了）等等。還有一些儀式是非常具有個(gè)人特色的，例如有些運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)會(huì)做出一些手勢(shì)，認(rèn)為這有助于他們表現(xiàn)更出色。

為什么這么多人執(zhí)著于玄學(xué)？這些小小的儀式真的有用嗎？當(dāng)然嘍，之所以叫“玄學(xué)”，是因?yàn)?span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">我們自己都知道這些儀式“并不科學(xué)”，但是從心理安慰的角度來說，它們多少有點(diǎn)積極的作用，今天我們就從心理學(xué)的角度來聊聊。

“玄學(xué)”是人之常情

本文中說的“玄學(xué)”，更多的指的是通過一些具有“儀式感”的行為，來幫助自己安下心來。其中“儀式”，是指一系列有特定順序、固定形式的行為或活動(dòng)，它們通常具有象征意義并在特定的時(shí)間或場(chǎng)合反復(fù)進(jìn)行。這些各種小小的儀式滲透到了我們生活中的每個(gè)角落，悄悄地說，不僅普羅大眾喜歡這些“玄學(xué)”，甚至崇尚科學(xué)的學(xué)術(shù)界也不例外。有些科研人員表示，他們?cè)谧隹茖W(xué)研究的時(shí)候也會(huì)做一些例行的儀式，例如在實(shí)驗(yàn)前跳一段特定的舞蹈，向可愛的玩偶致敬或者總是聽同一首歌等。

一位叫做沃爾特·科尼格（Walt Koenig）的行為生態(tài)學(xué)家曾分享過他在研究橡子啄木鳥的時(shí)候做的儀式。他相信自己發(fā)出一種特殊的鼻音能夠吸引鳥兒，并且在為鳥兒綁上測(cè)量設(shè)備后還會(huì)親吻它們的頭，祝愿它們“福如東海，壽比南山”。對(duì)此，沃爾特認(rèn)為盡管他知道這些做法并不會(huì)提高研究的成功率，但是他還是會(huì)每次都這樣做，因?yàn)檫@不僅是為了慶祝自己的研究初步成功，也是一種對(duì)后續(xù)的研究能夠順利完成的祝愿。

“玄學(xué)”真的有用嗎？

從“讓愿望成真”的角度來說，“玄學(xué)”當(dāng)然沒啥用。但心理學(xué)家認(rèn)為，儀式其實(shí)是一種通過重復(fù)和象征性行為來達(dá)到心理或情感目標(biāo)的方式。所以，就算儀式只是一種難以用科學(xué)解釋的“玄學(xué)”，可能并沒有起到什么實(shí)際的作用，但它們的意義卻往往超越了行為本身。

一項(xiàng)心理學(xué)研究用實(shí)驗(yàn)探究了人們?yōu)槭裁磿?huì)做儀式性的行為，研究者招募了 62 名大學(xué)生志愿者，先通過測(cè)驗(yàn)，將他們分為高焦慮組和低焦慮組。之后研究者給每一位志愿者發(fā)了一個(gè)裝飾品，并告知高焦慮組的志愿者，他們有 3 分鐘時(shí)間來準(zhǔn)備一個(gè) 5 分鐘的關(guān)于這個(gè)裝飾品的演講，需要回答研究者給出的 7 個(gè)問題，稍后會(huì)有一群藝術(shù)專家對(duì)他們的演講進(jìn)行評(píng)分，以此來引發(fā)他們高度的焦慮感。而低焦慮組的人則不需要演講，只需要在 3 分鐘里嘗試找到這 7 個(gè)問題的答案。

3 分鐘后，研究者要求兩組志愿者在演講前（高焦慮組）或離開前（低焦慮組）清潔這個(gè)本來就已經(jīng)很干凈的裝飾品，直到他們認(rèn)為它是干凈的為止。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在清潔完成后，盡管研究者告知高焦慮組的人不需要做演講了，但是高焦慮組的人確實(shí)在演講前表現(xiàn)出了更強(qiáng)的焦慮，同時(shí)也伴隨著更為重復(fù)和僵化的清潔動(dòng)作?？磥?，面對(duì)沒有把握的挑戰(zhàn)，人們會(huì)不知不覺地做點(diǎn)小動(dòng)作來緩解緊張。

而研究者認(rèn)為，由于重復(fù)、僵化且非必要的清潔動(dòng)作是最為常見的一種儀式行為，因此這很可能是對(duì)于焦慮和不安的一種自發(fā)性反應(yīng)。正如古代人將日食和月食視為神靈的不滿或?yàn)?zāi)難的預(yù)兆，試圖通過祭祀和祈禱來平息神靈的憤怒，現(xiàn)代人雖然不再封建迷信，但是當(dāng)人們面對(duì)復(fù)雜的、不可控的環(huán)境時(shí)，我們的控制感和對(duì)未來的預(yù)估能力會(huì)降低，通過做一些重復(fù)性的、具有確定性的儀式，能夠提升自己內(nèi)心的穩(wěn)定感，從而更加自信和積極地面對(duì)未來的不確定性。

相信玄學(xué)真有用？

既然相信玄學(xué)是我們應(yīng)對(duì)變化和挑戰(zhàn)的一種正常反應(yīng)，很多人對(duì)于玄學(xué)也深信不疑，那么這些“玄學(xué)儀式”是真的具有影響未來運(yùn)勢(shì)的效果嗎？還是僅僅影響了當(dāng)事人的心理狀態(tài)呢？

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究通過一系列的實(shí)驗(yàn)探究了儀式是否真的能夠影響現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。研究者先是找了 252 名大學(xué)生，將他們隨機(jī)分配到儀式組和無儀式組，他們的任務(wù)都是需要在公共場(chǎng)合唱一首歌，而在唱歌前，儀式組的大學(xué)生需要完成一系列的儀式，包括在紙上畫畫，接著在畫上撒鹽，大聲數(shù)到 5 后，將這張紙揉成團(tuán)扔進(jìn)垃圾桶。同時(shí)，在整個(gè)過程中還需要測(cè)量他們的心率變化。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，儀式組在唱歌任務(wù)中平均得分更高，他們的心率雖然因?yàn)橹酪瓒穆噬仙?，但是在?zhí)行儀式后有所下降。而無儀式組在唱歌任務(wù)中平均得分更低，同時(shí)心率一直保持較高的狀態(tài)。

我們都知道，心率上升代表著人們處于比較緊張和焦慮的狀態(tài)，說明執(zhí)行一定的儀式能夠降低人們的焦慮，同時(shí)也能提升人們的任務(wù)表現(xiàn)。

除了唱歌任務(wù)以外，研究者為了更加可靠地驗(yàn)證他們的假設(shè)，又找了 401 名成年志愿者來完成更好量化的數(shù)學(xué)任務(wù)，他們同樣也被分為儀式組和無儀式組，并且通過不同的任務(wù)描述制造了不同程度的焦慮，例如“這是很難的智商測(cè)試，答錯(cuò)會(huì)扣錢”能夠引發(fā)高度焦慮，而“這是很有趣的數(shù)學(xué)謎題，答對(duì)了就有獎(jiǎng)金”則會(huì)讓人感到相對(duì)輕松。實(shí)驗(yàn)結(jié)果與唱歌任務(wù)保持一致。

研究者認(rèn)為，人們之所以相信儀式真的有神奇的效果，并不是因?yàn)檫@些動(dòng)作本身有什么特別之處，而是因?yàn)槲覀兿嘈潘鼈冇幸环N特殊的意義，這種信念讓你感到更加平靜和自信。

同時(shí)，儀式也能夠讓我們專注于一系列的動(dòng)作，從而將注意力從焦慮源上轉(zhuǎn)移開，或者通過提供一種感覺上的控制感來減少焦慮。當(dāng)我們的焦慮減少了，心態(tài)變得更加輕松了，我們就能夠更好地發(fā)揮出原本的實(shí)力。所以，表面看起來好像是玄學(xué)讓自己變得更加幸運(yùn)，但這只是因?yàn)槲覀兒雎粤俗约盒膽B(tài)上的變化而已。頂尖運(yùn)動(dòng)員們的那些“小動(dòng)作”，可能就起到了這樣的作用。

總而言之，當(dāng)我們面對(duì)一些比較具有挑戰(zhàn)性和不確定性的事情時(shí)，做一些儀式確實(shí)能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)它們，但是這并不是因?yàn)閮x式真的有“玄學(xué)的作用”，而是讓我們的心態(tài)變得更加平和放松了。除此以外，也還有很多的方法能夠起到同樣的作用，例如：

·?在緊張的時(shí)候做幾分鐘的深呼吸訓(xùn)練，深度的呼吸能夠觸發(fā)身體的放松反應(yīng)，降低心率和血壓，減輕焦慮反應(yīng)；

·?列舉一些自我肯定的語句或名言，例如拿破侖的名言“你擁有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的全部力量”，在每天早晨或緊張的時(shí)候重復(fù)對(duì)自己說這些句子，能夠強(qiáng)化內(nèi)心的信念，從而表現(xiàn)得更加自信；

·?培養(yǎng)興趣愛好，或者做一些自己喜歡的活動(dòng)，例如繪畫、烹飪、閱讀或園藝等，這些活動(dòng)能夠?yàn)槲覀?span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">提供放松和愉悅感，同時(shí)帶來成就感和自我滿足，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)變得更有韌性，更不容易變得過度緊張焦慮。

最后總結(jié)一下，“玄學(xué)”的確不能直接幫你成功，但“玄學(xué)”卻能幫你放松，對(duì)已經(jīng)足夠努力的你來說，稍微整點(diǎn)“玄學(xué)”輕裝上陣，也許能讓你更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] Lang, M., Krátky, J., Shaver, J. H., Jerotijevi?, D., & Xygalatas, D. (2015). Effects of anxiety on spontaneous ritualized behavior. Current Biology, 25(14), 1892-1897.

[2] Brooks, A. W., Schroeder, J., Risen, J. L., Gino, F., Galinsky, A. D., Norton, M. I., & Schweitzer, M. E. (2016). Don’t stop believing: Rituals improve performance by decreasing anxiety. Organizational Behavior and Human Decision Processes, 137, 71-85.

策劃制作

作者丨陳宇峰 發(fā)展與教育心理學(xué)碩士

審核丨楊小洋 四川師范大學(xué)心理學(xué)院副教授

策劃丨丁崝

責(zé)編丨丁崝

審校丨徐來、林林

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